Revista Arautos do Evangelho, Ano XXIII, nº 276, Dezembro 2024
Revista Arautos do Evangelho, Ano XXIII, nº 275, Novembro 2024
Revista Arautos do Evangelho, Ano XXIII, Edição Especial
A obra de cada um será provada pelo fogo
No Evangelho, a Verdade afirma que, se alguém tiver proferido blasfêmia contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado nem neste século nem no futuro (cf. Mt 12, 32).
Por estas palavras, se dá a entender que algumas culpas são perdoadas no século presente, outras, ao contrário, no século futuro.
De outro lado, o Apóstolo afirma que “a qualidade da obra de cada um será provada pelo fogo”, e “aquele cuja obra for queimada receberá a punição, mas ele mesmo será salvo como que através do fogo” (I Cor 3, 13.15).
Também os próprios gregos, segundo o que se diz, creem e afirmam segundo a verdade e sem nenhuma dúvida que as almas daqueles que receberam, mas não cumpriram a penitência, ou então os que morreram sem pecado mortal, mas com pecados veniais ou de pouca gravidade, são purificados depois da morte e podem ser ajudados com as orações de sufrágio da Igreja.
Ora, porque dizem que o lugar de tal purificação não lhes foi indicado com nome preciso e peculiar pelos seus doutores, nós, que segundo a Tradição e autoridade dos Santos Padres, o denominamos “Purgatório”, queremos que, de agora em diante, seja por eles chamado com este nome.
Com aquele fogo transitório, de fato, são purificados os pecados, não todavia os delituosos ou mortais que não foram perdoados antes mediante a Penitência, mas os pequenos e de pouca importância que ainda pesarem depois da morte, mesmo tendo sido perdoados durante a vida.
Se alguém, pois, sem a Penitência, morrer em pecado mortal, sem dúvida alguma será atormentado para sempre pelas chamas da geena eterna.[1]
Cada um receba segundo o que fez
Com esta constituição, que terá vigência perpétua, nós, em virtude da autoridade apostólica, definimos:
– Que, segundo a geral disposição de Deus, as almas de todos os Santos que deixaram este mundo antes da Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo, bem como as dos Santos Apóstolos, mártires, confessores, virgens e dos outros fiéis que morreram após terem recebido o Santo Batismo de Cristo, nos quais nada havia a purificar quando morreram, nem haverá, se no futuro morrerem, ou se neles tiver havido, ou houver alguma coisa a purificar e tiverem sido purificados depois de sua morte;
– E que as almas das crianças renascidas pelo Batismo de Cristo e das que devem ser batizadas, uma vez que forem batizadas e morrerem antes do uso do livre-arbítrio, logo depois de sua morte e da purificação mencionada em relação aos que precisavam de tal purificação, mesmo antes de reassumir os seus corpos e antes do Juízo Universal, depois da Ascensão do Salvador, Nosso Senhor Jesus Cristo, ao Céu, estiveram, estão e estarão no Céu, no Reino dos Céus e no Paraíso Celeste, com Cristo, associadas à companhia dos Santos Anjos;
– Que depois da Paixão e da Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, viram e veem a essência divina com uma visão intuitiva e, mais ainda, face a face – sem que haja a mediação de nenhuma criatura como objeto de visão, revelando-se ao invés, sua essência divina de modo imediato, desnudo, claro e manifesto –;
– E que, aqueles que assim veem, gozam plenamente da mesma essência divina, e assim, em virtude de tal visão e gozo, as almas dos que já faleceram são verdadeiramente bem-aventuradas e têm a vida e a paz eterna, como também, as dos que mais tarde hão de falecer, verão a essência divina e gozarão dela antes do Juízo Universal.
– E definimos que tal visão da essência divina e a sua fruição, fazem cessar nelas os atos de fé e de esperança, enquanto a fé e a esperança são propriamente virtudes teologais.
– E, depois que tal visão intuitiva face a face e tal fruição teve ou tiver início nelas, esta visão e fruição – sem alguma interrupção ou privação da mencionada visão e fruição –, permanecem ininterruptas e continuarão até ao Juízo Final e, a partir deste, por toda a eternidade.
Definimos também que, segundo a geral disposição de Deus, as almas dos que morrem em pecado mortal atual, logo depois de sua morte descem ao inferno, onde são atormentadas com suplícios infernais, e que, todavia, no dia do Juízo, todos os homens com seus corpos comparecerão “diante do tribunal de Cristo” para prestar contas de suas ações, “para que cada um receba o que lhe toca segundo o que fez quando estava no corpo, seja de bem ou de mal” (II Cor 5, 10).[2]
Qual é a sorte dos defuntos?
Se os verdadeiros penitentes falecerem no amor de Deus, antes de ter satisfeito com frutos dignos de penitência o que cometeram ou deixaram de fazer, suas almas são purificadas depois da morte com as penas do Purgatório.
E para receberem um alívio destas penas, ajudam-nos os sufrágios dos fiéis viventes, como o Sacrifício da Missa, as orações, as esmolas e as outras práticas de piedade que os fiéis costumam oferecer pelos outros fiéis, segundo as disposições da Igreja.
Quanto às almas daqueles que, depois do Batismo, não se mancharam de nenhuma culpa, e também a respeito daquelas que, após ter cometido o pecado, foram purificadas, ou nesta vida, ou depois da sua morte, no modo acima descrito, declaramos que são logo aceitas no Céu e veem claramente o Deus uno e trino como Ele é, mas, algumas de modo mais perfeito que outras, segundo a diversidade dos méritos.
Ao invés, as almas daqueles que morrem em pecado mortal atual ou somente original descem imediatamente ao inferno para serem punidas, porém, com penas diferentes.
Igualmente definimos que a Santa Sé Apostólica e o Romano Pontífice têm o primado sobre todo o universo enquanto o mesmo Romano Pontífice é o sucessor do Bem-Aventurado Pedro, Príncipe dos Apóstolos, é o verdadeiro Vigário de Cristo, cabeça de toda a Igreja, pai e doutor de todos os cristãos.
E que Nosso Senhor Jesus Cristo transmitiu a ele, na pessoa do Bem-Aventurado Pedro, o pleno poder de apascentar, reger e governar a Igreja Universal, conforme é atestado também nas atas dos concílios ecumênicos e nos sagrados cânones.[3]
